人类的劫数和运气

月月

　　作者：陈益 　　秋天，我来到位于柏林市中心的博物馆岛。参观了佩加蒙博物馆。馆内陈列的，是小亚西亚海岸出土的亚述城遗址文物。德国人几乎把这座三千年前的城市全部搬进了博物馆。那石块砌成的宫殿、花饰精细的券门、雕凿在宫殿墙上栩栩如生的雄狮、肃穆的带翅巨牛神像，曾经引发旷世之谜的“司芬克斯”像，以及无数精美绝伦的青铜工艺品，充分展示了 这个古代西亚奴隶制国家的兴盛。裸露着肌肤的人体雕塑，强壮有力，用巨石雕成的艺术品，历经千年风霜雨雪，依然坚不可摧，漫漫岁月全都凝聚在每一条皱折间了。 　　亚述文化颇受苏美尔文化和巴比伦文化的影响，在军事技术、王宫建设和泥板文书收藏方面，都有足可称道的成就。我注视着镌刻在石板上保存得很完整的汉谟拉比法典，如果说雄狮是帝国威严的象征，那么它则意味着3000年以前的两河流域就有了完善的法律体系。 　　想不到，几个月后，刺目的火光竟划破了美索不达米亚的夜空，古巴比伦灿烂的文化遗产笼罩在硝烟之中。这场没有悬念的战争(或者称作游戏)，是以美英联军的节节胜利和萨达姆的悄然蒸发而告终的。令我痛楚的是这样一个事实：伊拉克的每一寸土地下面，都埋藏着人类的珍宝，如今却面临着一场无情的浩劫。 　　全世界都在祈祷，让和平替代劫难。如果失去和平，人类文明的一切荣光，都将不复存在。然而和平却并非祈祷而来。我凝视这样一幅照片：一个不满十岁的伊拉克小女孩.惊恐万状地望着背着钢枪的美军士兵。她瞪得圆圆的眼睛里写满了慌乱。这双眼睛本该是盯着黑板上的计算题的呀。 　　战争，造成了人类历史上空前的人道灾难。 　　战争，也不免会改变一个民族人口的成分。 　　不仅仅是很多人死于非命，环境遭受严重污染，经济秩序空前混乱，人们的出生率明显降低，免疫系统受到损害，癌症发病率迅速增加，更严重的是产生了大量的社会心理问题———很多天真无邪的儿童将来会陷入犯罪的泥淖。 　　如果我们要理解什么叫做“万复不劫”的话，那就是对于种族优生的彻底破坏。战争不只是一种人文选择的势力，也是一种自然选择的势力。可要消除生态灾难的痕迹，绝非易事。 　　所谓人权、人道，只需要一发炮弹就可以检验其真伪。问题是作为一种法律状态的战争，很难受到煌煌国际法的制裁。手持诱杀武器、核武器和激光致盲武器的人，正口口声声地喊着人道主义…… 　　人，就其个体而言，是一种弱势动物。一岁呀呀学语，两岁蹒跚学步，三岁才能勉强表达思维。而那些四条腿的兽类，一旦它们咬断与母体相连的脐带，就可以站立起来，并且设法去寻觅食物了。它们的咆哮与人类婴儿的啼哭不同，是勇猛的象征。 　　人有爪牙却无法自卫，人有肌肤却不能御寒，人有筋骨却难以匹敌。 　　然而，在漫长的物竞天择中，人终究成为万物之灵，成为地球上最灿烂的花朵。世界上还有哪种动物能够与人相比呢？ 　　一个本质的原因———人具有乐群、互助，服从的特性，所以能够聚集成群，并且按照一定的秩序，营造起适合自己生存的社会。社会是人生的依托，生命的摇篮，它足以帮助人们凝聚起伟大的力量，抵御自然界中的强敌。这，便是人作为人的运气。 　　不断的选择和淘汰，促使人类改善自己的社会性本能。但，亿万苍生的遗传和教养总是参差不齐，某些人野心勃勃地背叛群体.难免会损伤人类自身的利益。 　　当看到人类发明了各种各样武器，互相戕害时，我们不能不承认，人的身上仍残留着某些兽性。 　　古印度婆罗门教认为，世界经历若干万年后会毁灭一次，然后重新开始。这一生一灭被称为“一劫”。而在佛教教义中，劫数包括“成、住，坏，空”四劫，坏劫时会有水灾、风灾和火灾出现，甚至导致世界毁灭。 　　事实上，除了自然灾害，除了战争，人类的劫难还有药石难医的疾病。 　　两个世纪之前，法国的国王路易十五不幸得了天花，浑身上下都是红疹，高烧不褪。严重的病情让皇家医生手足无措，他们再三考虑，决定采取当时流行的放血疗法，给国王解除病痛。国王体内的鲜血大约有四大盆，放完后，他就永远地闭上了眼睛。 　　八十多年前，西班牙北海岸的小镇上出现流感病人，传染给了士兵。不久，联军部队在法国北部会合，流感病毒竟随之肆虐。战争结束时，士兵们回到欧洲各地和美国，流感病毒也四处扩散。很多人只要被感染几天，甚至几小时，就一病不起。只有少量的感染者侥幸得以生存。 　　三十年前，非洲的埃博拉病毒，或许是为了寻找新的栖息地，从它们待腻了的天然宿主那儿，突然跳到人们身上。仅仅一个星期，就使原本活蹦乱跳的人们丧失了生命。然而人们还没有摸清它的底细，“埃博拉”已经自行消亡。 　　全球气候异常、滥砍滥伐森林，环境污染、生态失衡……人类用自己的手打开了潘多拉盒子，日益拥挤的城市人口，又促使病毒迅速传播。今天的我们制造出了无数高精度的机器，上天入地，无所不能，却突然发觉，那些肉眼根本看不见的敌人，正时时威胁着自己的生命，刚刚研制出克敌制胜的药物，新的病毒又悄然出现，不得不从心底里发出感慨，这场永远也不会结束的战争，或许是自己挑起的。 　　非典，这个不合文法的简略语，近来在新闻媒体上极其频繁地出现。谁都知道，冠状病毒引起的非典型性肺炎，正惊心动魄地与人类遭遇，夺去了不少宝贵的生命。 　　非典，典非？它给我们带来的并不只是灾害，也让我们迅速反省自己的生活状态。为什么从小就知道把卫生放在爱国的高度，可是到处垃圾、随地吐痰的现象仍屡见不鲜？为什么嘴巴上承认医生护士是白衣天使，可是从未想到他们会用自己的生命来换取你的生命？为什么平时并不体味政府官员的职责有多么重要，如今他们在电视屏幕上出现或消失，都牵动每一个人的心？ 　　远在国外的子女打来电话，急切地询问家里的情况。他们似乎在短短的几天中，便成熟了许多，知识面也扩大了许多。听说某个不太熟悉的人突然疑似“非典”，已经被隔离，揪心的程度丝毫也不亚于自己的亲人一病不起。如果不是“非典”，我们每一个人在共同生存的空间里，能为他人如此关切、如此体贴吗？ 　　疾病无疑是一种失去健康的状态。古人认为外内皆埽，疾重为病。每种疾病的表症，都是出于内在机体运转的失衡。中医理论中最根本的阴阳学说，要求医生“察阴阳之微，而调其虚实，则万病之本，咸归掌握”。所以，当带来“非典”的冠状病毒来势汹汹，临门威胁时，我门既要积极采取药物医治，更需要坚强的精神支撑。人们同仇敌忾，足以战胜任何病魔。 　　有时候，劫数即运气。这个道理不复杂。人类毕竟是万物之灵，在遭遇劫难时，能够从中汲取经验和教训，并使之转化成为有益的东西.把自己引向幸运之途…… 　　

[此贴子已经被杨柳于2004-4-19 22:37:40编辑过]

阿九

人类不要残害自己懒以生存的大自然！

三石头

还记得你年少时的大自然吗？那么清新，那么灿烂，一切似乎都留在记忆中了。