李绍章：娶个博士做爱妻

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［作者：    转贴自：本站原创    点击数：3509    更新时间：2005-4-4］              
                                    
  
土生阿耿法治夜话系列：   
  　　　　　　　　　　　　　 娶个博士做爱妻
  　　　　　　　　　　　　　　 土生阿耿
  　　前一阵子，土生阿耿在网上读到一则“女博士被书本夺取贞操”的新闻。某位女博士担心“博士帽压坏意中男士脆弱的心”，只向婚介所提交了自己的本科毕业证书。后来，当女方认为两人情感已经被锁定在“二人世界”时，便将“本科面纱”揭开，露出了“博士身世”。不料，心爱一年的男友立即提出分手，并跑到婚姻介绍所，指责他们当时没有把好关、验好货，让自己受骗上当。
  　　怀着“澎湃的心潮”读完了这则新闻，土生阿耿不禁“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”。据说北京和上海30岁以上的未婚女子各有百万之众，特别以女博士嫁人为难，往往是“门前冷落鞍马稀”。女博士到底怎么了？为何还有“男人，女人，女博士”的流传？凭什么？凭什么？凭什么？！
  　 “坐在路口对着夕阳西下，白云深处没有你的家”。女博士嫁人难，可分解的原因颇多。有人认为是遗传因素在作怪，因为根据英国剑桥大学和日本东京的科学家联合做实验，发现母老鼠照料幼鼠的母性源自一种称为Peg3的基因，而这种基因是母老鼠的父亲遗传给它的。没有这种基因的母老鼠的后代成活率仅为8％，而拥有该种基因的则有83％的成活率，他们还发现了一种Mest基因能促使产生一种与众不同的蛋白质，也能使老鼠母性昭然，由此实验推断“大男子主义”可遗传；有人认为传统社会的“男权主义”观念在作怪，一直影响着“霸道男子”的支配之心和驾驭之意；也有人认为，这是一个心理问题，是男人的自卑心戕害了女博士的婚嫁机会；还有人认为，是女博士自身要求太高，过于挑剔的心让女博士们“抽刀断水水更流”。
  　 “世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠”。一觉醒来，土生阿耿忽然想到了我长期呐喊的民法理念。于是，一种尝试着从“民法理念”的角度剖析“女博士难嫁”的欲望油然而生。
  　　民法理念的园地里有高贵的“主体理念”、神圣的“权利理念”、天然的“平等理念”、挥洒的“自由理念”、浪漫的“契约理念”、厚重的“诚信理念”以及美仑美奂的“程序理念”。简单的分解开来就是，主体理念强调人与人之间应当相互尊重、理解和人格认可；权利理念强调每个人必须时刻“为权利而斗争”，同时要履行自己的义务；平等理念强调人与人之间不能相互压制、歧视和干涉，每个人都应有平等的机会进行自我发展；自由理念强调人要有自主意识、开放意识，而必须拒绝封闭、猜疑、嫉妒等劣性；契约理念强调人与人之间进行人际交际行为、发生人际交际关系必须有着浓厚的“连带”关系意识；诚信理念强调不欺不诈、以诚相待；程序理念强调为人、处世、求学、务业、嫁娶要本分、按部就班、有条不紊，“慢慢来”，而不能急于求成、“一步到位”、“直奔主题”！民法理念不同于民法规则。如果说民法规则是一棵苹果树，只能生长在特定的土壤里，那么民法理念就是苹果树结下的苹果，可以销往四面八方、五湖四海。换句话说，民法规则只适用于由民事法律调整的特定范围，而民法理念则可以适用于一切领域！它是人们为人、处世、求学、务业、嫁娶的制胜法宝和巧妙指南。人际交际行为（包括人际交流行为与人际交易行为）的方方面面都需要民法理念的指导和润滑。
  　　据此原理我们可以寻求到解析“女博士难嫁”的方法论。本能地排斥女博士，甚至把女博士归入男人、女人之外的“第三类人”，表象上是似乎把女博士看作为一种“人”（只是在性别上作了嘲讽处理），但本质上是抹杀了女博士“人”的属性，显然这是欠缺“主体理念”的极端表现，而这个结论的有无不以被批评者是否承认为转移，此其一；其二，本能地排斥女博士，表象上似乎可以认定女博士还有与他人结缘的机会，这种男人形式上是“把伤心留给自己”，“把快乐带给别人”，好像做了一项“公益事业”，但本质上是对女博士权利的一种变相剥夺，是极端的欠缺“权利理念”的典型表现，因为某一个观念一旦形成了“规模效应”，聚集成“大众理念”，那么，无疑要耗费大量机会成本，造成相对应领域的利益失衡。于是，当“本能地排斥女博士”的负极观念一旦蔓延，女博士的结缘机会将在无形中减少，土生阿耿认为这其实是在蚕食女博士的择偶权利；此时，有人或许会拿出“自由理念”来挡箭，但这恰恰又给了我对此加以指责的机会。因为民法理念中的“自由理念”要求人们具备成熟的自由理念，易言之，成熟的自由理念必须是建立在对他人人格的承认（主体理念）、权利的尊重（权利理念）基础之上的，以否认他人人格、消磨他人权利为代价而换来的自由，是对自由理念的滥用，本质上是不自由，此其三；其四，本能地排斥女博士，还透视出排斥者欠缺起码的“平等理念”。“平等理念”在性别上的反映就是男女平等，传统社会中的“男权主义”或者“大男子主义”其实就是在制造“男女不平等”的异性交际之变态格局，凭什么女性就不能有高学历？凭什么？凭什么？凭什么？！古时，大量的才女被淹没，只能留在炕头做生殖工具，今天，如果仍然留恋这种婚姻生活模式，那就是彻头彻尾的倒行逆施！其五，本能地排斥女博士，甚至在“激情过后说分手”，也是欠缺“契约理念”和“诚信理念”的人格暴露。恋爱是社会契约的一种，一方发出“以青春赌明天”的要约，对方作出“以真情换此生”的承诺，一个恋爱合同就成立生效，“契约必须遵守”是“契约理念”的应有之义，以“女友是博士”为借口任意撕毁恋爱契约，显然是既缺少了“契约理念”的这根筋，又缺少了“诚信理念”的那道弦！最后，本能地排斥女博士，与“程序理念”也是背道而驰。女博士与其他女子的一个重要区别就是学历高，但学历高是否意味着不适合做“爱妻”？这就需要双方通过彼此的了解来作出判断，这是理性恋爱的必经程序。然而匆匆忙忙跨过这道坎儿，“迈过锅头上炕头”，不假思索地本能排斥女博士，何谈美仑美奂的“程序理念”？
  　　可见，当前婚恋领域内出现的“女博士难嫁”的异化现象，完全可以用民法理念来解读。土生阿耿曾经指出，民法理念是现代法治的“垫脚石”，因此，在全社会普及民法理念，铸就民法理念，不仅有利于法治社会的稳步构建，也有利于女博士婚嫁率的正常上升。
  　 “真情伴你走，春色为你留”。学历是学历，爱情是爱情。婚恋的激情不会因学历的高低而必然消长。大量的女博士在经历过寒窗苦读戴上“博士帽”之后，其女性温柔的本色不仅没有褪减，反而会因学术修养的提高而更有柔情，令好多男子发出“今生复何求”的感叹。所以，土生阿耿呼吁更多的男子快速培育丰盈的民法理念，并理性的作出决定：娶个博士作爱妻！
  　　　　　　　　　　　　　 2005年4月3日凌晨于上海·野马浜　　　　　　
  　　　　　　　　　　　　　　　 （作者单位：上海政法学院）
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游客『水芙蓉』于2005-4-11 14:39:25发表评论：	评分：5分
男尊女卑的封建思想还在作怪，时代在进步了，女子在某方面高过男子不应该不被接受了。。。
游客『stone』于2005-4-6 21:37:50发表评论：	评分：5分
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