西藏行

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［作者：高迪/文 图/纯色天空    转贴自：作者授权    点击数：2965    更新时间：2003-5-22］              
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　　高迪5月16日来信：我现在西藏的八一镇，是林芝地区所在地，上午步行十六公里去看了看\"世界柏树王\"，该树高50米、胸径5.8米、已有2600多年的树龄，传说是藏族最初所信奉的苯教的开山祖师辛绕米保的生命树。那里是一片约有十公顷的巨柏纯林，有900多棵，平均树高44米、胸径1。58米，看起来实在壮观，让人不得不感叹大自然的伟大，能够创作出这样的杰作、创造出这样的奇迹。
　　我自从8号进藏以来，基本上每天都在疲于奔命，坐在车上赶路，西藏的公路交通实在让人无法恭维，汽车平均速度20公里/小时就算不错，真叫人无可奈何。
　　我没有专门写什么，只是记了些流水帐，今天下午没有什么事，打出一部分让你看看，打的过程中会稍作修改、润色。**
　　5月8日，上午九点乘坐汽车从云南省德钦县去西藏芒康县盐井镇。全程113公里，走了七个小时，基本上都是在澜沧江大峡谷中行驶。江面海拔大约1500米，两边全是高山，与江面的相对高差在4000米左右，汽车经常行驶在一线天中。看起来煞是好看。可惜的是，山全是秃山，基本上看不到天生的乔木，只有少量的灌木，凡是有较多乔木的地方，毫无例外全是村庄附近。
　　幸运的是，我在车上遇到了一个善谈而又知识面比较广的纳西族小伙子，他家就在距西藏边界8公里的西鲁村，他现在德钦县政府工作。
　　听他说起来，原来澜沧江上游和金沙江上游一样，属干热地区，气候干燥，缺乏雨水，所以植被很少，自古以来都是如此。但是，海拔3000米以上的地方，气候寒冷、湿润，有原始森林、牧场，庄稼也是一年两熟，还有药材，比如一对冬虫夏草就能卖15元。所以，山上的人比山下的富。
　　中央电视台焦点访谈由于不了解情况还闹了笑话：他们拍了白马雪山一部分过去被国营林场大规模伐木后的场面，经过那里的时候我看到了，那一片片的树桩就象墓园里的墓碑，看着就使人不寒而栗，确实一派凄惨景象，难怪中央电视台要暴光了。但是他们不对的是，还拍摄了一部分自古以来的不毛之地，都归罪于德钦县，说是乱砍滥伐的后果。为此，德钦县和中央电视台打官司，其理由是：过去伐木，德钦县没有收入一分钱，全是国家的收入，至于伐掉大片原始森林给德钦县造成的损失，是算不清的。最后，德钦县赢了，国家有关部门连续六年每年给德钦县拨赔偿款300万元。
　　沿途好多石棺墓，其中的殉葬品，有汉代中原地区的物品，说明这里很早以前就和中原有物资和文化交流。
　　沿途的农民住房全是藏式建筑，均是三层小楼，墙是土打的，相当厚，土司家的竟达1米厚，炮都打不透。所有的房子，一楼都没有窗户，里边是牛、马、羊圈，目的是防匪、防盗。自古以来，这种交界地区治安就比较混乱。
　　澜沧江面比较窄，一般只有十几米宽，这里这一段只有4种鱼，过去鱼多，经常有几十斤的鱼自动跳上岸边，最大的鱼有200多斤的，现在有人用炸药炸、用发电机电、下网，搞的鱼越来越少、越来越小。藏族人不吃鱼，不是象一般人所说的：因为他们有水葬，所以鱼是他们的祖先；而是他们认为：鱼没有舌头，吃起来没有味道，是造孽，所以不吃。
　　这一带有很多传说：
　　有人在江中捞到过钻石，是红色的，特别硬，拿来划东西很好，现在藏语钻石还是划东西的意思。据说，水乌鸦会找钻石，人们就用石板覆盖在水乌鸦的巢上，水乌鸦会设法找来钻石，用钻石划开石板，救出幼鸟，并将钻石留在巢内，人就可以得到钻石了。
　　江中过去有一种水鳌，经常吃过江的牛，人们就在牛肚子上绑上牛皮，让水鳌咬住不放，牛将其带上岸，就可以打死吃肉了，其肉鲜美无比。
　　这一带现在动物还很多，有金钱豹、狼、狐狸、岩羊，至于兔子和野鸡那就更多了。据说过去这里有犀牛，夜里眼睛会发绿光、牛角会发淡淡的黄光，犀牛角可以辟水，放到缸里，水都会溢出来。犀牛角是藏药中一味很主要的药，现在十分缺乏。
　　你要是秋天来，这里有很多特殊的、外边没有的水果，就是数量少，也运不出去，特别的好吃，在外边吃不到。
　　现在粮食多了，政府号召农民种经济作物，主要是葡萄，已经种了大约7000亩了，要三年才结果。起因是盐井有一个1885年法国传教士建的教堂，他还教会了当地人酿一种叫\"玫瑰蜜\"的葡萄酒，这种酒现在法国已经失传了。特别好喝，有人想投资办葡萄酒厂，酿这种葡萄酒，出口到法国去。
　　我问：如果出了什么意外，没有办成葡萄酒厂，那老百姓可就吃大亏了，葡萄又不能长途运输。
　　话说得多了，越来越投机，他很神秘的告诉我：
　　去年，我听一个活佛讲了一部天书，是97年莲花生大师寄给活佛的，是藏文的，有6000多字，大都是排比句，朗朗上口，很有感染力。天书劝人向善，说现在社会风气日益败坏，人欲横流：僧侣们借做法事敛财，大肆挥霍；俗人们迷恋于挣不义之财，乱挖乱伐，破坏环境；还有赌博、不孝等等，因此，给世界带来了灾难：98年要有大洪水、2003年要有怪病流行、2010年要有大的战争。
　　我嘱托他如果有可能的话，将此文给我一份汉文的抄件，他说他汉语水平差，翻译出来没有原来的味道。我期盼着早日收到这篇文章。
　　他要下车了，我们恋恋不舍，久久不愿意松开手，他说：我们有缘，会再次见面的，我在内心祝愿：但愿如此。
　　下午四点到了盐井，遇到\"非典\"检查站，我开始还真有点儿紧张，怕被拦住不让过，看了一会儿就轻松了，他们只是走个形式，也不看身份证，自己报就行了，我当然故意用南腔北调说自己是四川的，就轻松过关了。
　　进了盐井，首先看到路边树立的宣传牌：
　　\"中国唯一的这种盐田，完整地保留着世界独一无二的古老制盐术，其制盐术始于何时已无从考证，据民间传说至少已有1500多年了。更为神奇的是，采用同一处的卤水源、相同的加工器材和同样的加工技艺，但在东西两岸制成的盐呈红、白两种颜色，科学化验、分析其所含成分，也各不相同，这给盐井古盐田披上了一层神秘的面纱。据旅游资深人士评估，此处完全有条件申报世界文化遗产。\"  
　　看到这里，我马上急匆匆地赶往盐田。
　　这个世界上独一无二的盐田，原来全是在江边陡峭的山坡上，用若干树干，支撑起一部分厚木板，上面再抹上水泥面而做成的。这也是没有办法的办法。
　　距江边十几米的地方，分布着三眼卤水井，十几个纳西族的姑娘和少妇在忙碌地往外背水。她们每人身背能容60多斤卤水的用竹板拼成的水桶，一天要背100多桶，实在够辛苦的，而所得不过二、三十元。
　　我下到三、四米深的井下看，一架木梯子，仅能容两人上下，大家轮流下去打水，上来后倾倒到距井不太远的、各自的蓄水池内，再由其它的人由池内将水背到各家盐田上面的蓄水池里，过几天再放到盐田里。卤水井里的水量很小，我下去时一个井就被打干了，可以看到一股大拇指般粗细的水流，缓缓流入井内。这就决定了整个盐田的产量不可能很高，销售也就不成问题了。
　　每家大约有30到50平方米的盐田，分成三、四块，轮流晒盐，天气好的话，三天左右就可以收盐了。整个盐田的总面积不过四、五亩左右。
　　江这边纳西族出产的白盐，可以用在酥油茶中，价格稍微高些，可以卖到7毛左右；而对岸藏族出产的红盐，只能喂牲口用，价格只有5毛左右。
　　按江两岸都能出盐的情况看，澜沧江这一段的江底应该有一块大的岩盐层，江水 带着盐分渗入两岸的卤水井内，而由于两岸的石质和颜色不同，这岸是白色的，对岸是红色的，就造成了卤水颜色的区别，也就出产了不同颜色的盐，看起来并没有什么神秘之处。宣传牌上不过是故弄玄虚，以吸引游客的注意罢了。
　　但是，值得我们钦佩的是，一种1500多年前的古老技艺，能保存至今并且继续发挥其原来的作用，是很难得的。我比较孤陋寡闻，不知道这是不是世界上的唯一？起码也是很稀少的了。
　　下面简单来个流水帐吧。
　　5月9日，乘车从盐井镇到了海拔3800米的芒康县，一下车，迎接我的就是漫天飞舞的雪花，从此以后，直到今天，雪一直伴随着我，现在我抬头还能看到雪山上的雪。
　　还有，几天来一直伴随着我的就是修路，沿途全在修路，汽车简直就像蜗牛爬，但也无可奈何。
　　在芒康县，气人的是，我费了三个小时打好的文字，因为掉线却发不出去，又不能够存到我带的软盘和u盘里，真把我气的够呛。第二天早上8点的车，又不能耽误。最后，求他们等网通了以后，帮我发到我的信箱里，至今已一个星期，也没有见到。
　　5月10日，乘车从芒康县到了海拔4400米的邦达镇，全程280公里，走了7个小时。唯一的感觉就是冷，早晨起来鼻子都不透气了，幸好稍加活动就好了。
　　这里值得一记的是，有一个世界海拔最高的军民两用飞机场。到成都的票价是800元，两天一个航班。
　　5月11日，乘车从邦达镇到了八宿县。这里的网吧也是坏的。
　　5月12日，由于没有客车，只好乘敞棚大卡车去泼密县，全程230公里，走了12个小时。下了车，感到最累的地方是胳臂。你应该能想象到是怎么回事。路上司机买木料耽误了不少时间。值得一提的是，十几公分粗、四米多长、剥光皮的松树，才卖5元钱一根。
　　在这里又碰到敷衍了事的\"非典\"检查站。很快就过关了。
　　5月13日，运气挺好，很顺利找到了去墨脱县的同伴，我请客，三人痛痛快快地喝了顿白酒。
　　5月14日，早上5点起床，结果功败垂成，在离顶峰只有20分钟路程的地方被六枪打了下来，回泼密县的50多里地，一个个走的垂头丧气，现在提起来还影响我的情绪。
　　5月15日，由于害怕因为一个被抓的疑似病人影响了去八一镇的行程，慌里慌张上了去八一镇的汽车，240公里走了十二个小时。
　　这里值得一提的是，泼密县境内的一百多公里的行程，路虽然烂得很，视觉上实在是一大享受，沿途风景如画，美不胜收，让我觉得像是到了武夷山。我现在还在后悔没有停留，也可能过几天我又跑去了。
　　今天，已经说过了，不过早上写的一段可以抄一下：
　　早上，才6点多，整个屋子里的人在一阵热闹之后全都乘去拉萨的车走了，只剩了我一个人。去墨脱的失败和昨天在车上与刘志平的谈话还在影响着我的情绪。
　　2个多月来，第一次感觉有点惶惑：我要去哪里？去干什么？目的何在？第一次陷入了犹豫、徘徊之中......  
　　躺在床上百无聊赖也不想起来，无意中，一只小飞蛾吸引了我的注意力：它在我床边的玻璃窗上，自下而上地爬动，每次到了上面突出来的窗户框，就摔下来，而它契而不舍，继续往上爬，这样每重复十数次以后，它就会休息一会儿，也可能是在思索吧，然后，又继续爬、又继续进行徒劳的努力、又继续重复已失败过无数次的尝试，愈败愈战，实在使人佩服它的顽强。
　　其间，它也有改变爬行方向的时候，飞到窗户框外边去转一圈，这时候，我都替它高兴：再飞远一点儿，能看到门那边的光亮，飞过去，就可以从门缝里爬出去了。可是，它转不了几圈，又被窗户的光亮所吸引，又飞回来进行它顽强而又徒劳的努力。
　　很明显，它是在向往着玻璃窗外的阳光、新鲜空气、水分、食物以及它的同伴，这是它生存、发展和种族延续的本能，它非如此不可，所以，它的努力是不懈的，甚至是不死不休、至死方休的。
　　看着它，敬佩的同时又感到可悲：它在一个它所不可能认识和理解的环境里挣扎，人造的玻璃限制了它的自由和活动范围、同时也超出了它头脑的理解范围，它即使绞破脑汁也不会明白，为什么明明看得清清楚楚的东西，就是过不去，它如果有思想的话，肯定会认为这是命中注定，是天意如此。
　　而人呢？能比它高明多少？还不是和它一样。人为财死、鸟为食亡，每个人不都是同样的在苦苦地挣扎，在为了吃、为了穿、为了名、为了利、为了家庭、为了事业......  
　　同样的，人也和它一样，每个人都有着自己的一个无形的罩子，人被它罩住而不自觉。这个罩子可能是形形色色、各种各样的，但不外乎是由于视觉上的近视、认识上的糊涂、观念上的束缚所造成的。如果有造物主的话，他看待我们岂不是和我们看待蛾子一样吗？！
　　一个多小时了，那个蛾子还在苦苦地挣扎，我实在看不下去了，就打开了窗户，它楞了一下，就兴高采烈地展翅而去。我也感到了兴奋，对于它来说，我做了一次救世主。
　　如果它有思想的话，它也可能认为，它的努力终于有了结果、没有白费，最终达到了目的。它还有可能认为，这是冥冥之中的救世主帮助了它，它永远要感谢救世主。
　　而我们呢？在我们的头上是否有个救世主在看着我们的一言一行、一举一动呢？是否在我们危急的时候会伸出援手，拉我们一把呢？我不知道。
　　但我知道，如果有救世主的话，也是人创造出来的；他是完全依照人的意愿而存在的；他也是完全按照人的思想、观念、道德规范而行为的。
　　呜乎！人被罩而不自知。
　　悲乎！人自知被罩而得意。
　　

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